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第一次爱上韩国电影是因为《漂流浴室》，那种残忍冷酷的叙事风格令人内心极其震撼，从此对韩国电影刮目相看。记得影片中有一个细节：一个人抓到了一条鱼，他切下了那鱼身上的几片肉之后，又把它放走，那鱼还真地游走了。这情景残忍至极，诡异至极，竟至于长久铭刻于记忆深处，不断闪回，再也忘不掉。

从此以后，我对韩国电影情有独钟，觉得水平比好莱坞电影高出一大截，中国电影就更没法比了。中韩电影的差距尤其表现在以下几类影片中：

悬疑破案片

有一次，看了一个根据未破谋杀案拍的电影《那家伙的声音》，电影虽然一般，但是也不是中国电影能达到的高度，因为它写了警察的无能，罪犯逍遥法外，善良的人们悲观失望。这都是中国通不过审查的写

人世间最美好的人际关系当然是相互发生了激情的浪漫之爱的关系，这样的关系从统计数字看是比例很低的，比较罕见的。有一种说法：爱从来都是单方面的。这种说法比较极端，对上述双方互爱的情况采取了忽略不计的态度，其实这种看法从统计上看并不是很离谱的。

如果爱在大多数情况下都是单方面发生的，那么人们在大多数情况下就处于以下三种状况之中：第一种，被一个人爱却不能爱人；第二种，爱一个人却不被人爱；第三种，既没人爱也没有爱上任何人。

在第一种状态中，一个人被另一个人爱上，却无法做出回应，有的因为种种现实中的阴差阳错，人际关系规范，社会地位、婚姻状态、性别年龄地域的阻隔；有的因为对对方无感。处于这一状态的人虽然可以享受他人之爱，但由于无法爱他人而烦恼，夹杂些微歉疚之感，无法尽情享用他人对自己的爱。

在第二种状态中，一个人爱上了另一个人，却无法得到他的回应，陷入单恋的痛苦之中。比起被爱而无法做出回应的人来说，处境更加可怜。高雅

?在我的梦想中，新世纪的爱情是一种更加自由的爱情。所谓自由，就是承认差异和多元。自由是爱的翅膀，没有翅膀，爱就不能飞翔。而真正的爱情天生是要飞翔的。

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从爱情的形式看，它在新世纪将会在更大的程度上挣脱婚姻制度的束缚。目前，在北欧一些国家，在所有的爱情伴侣中，已经有整整一半采用同居方式，另一半的人仍选择了婚姻。在中国，选择同居而放弃婚姻的人也有增加的趋势。我想，在新的世纪，这样的人会越来越多。

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从爱情的对象看，它在新世纪将会摆脱性别的思维定式。人们将像古希腊人那样，反朴归真，只看重美，而不再看重性别。在过去的几个世纪中，异性恋的霸权为人们设置了太过强硬的恋爱规则，谁要是不去爱异性，不去结婚生孩子，人们就会指责他有病，就会逼他去看病。而在古希腊、古埃及、古中国、古日本，人们的恋爱更加自由自在，随心所欲，不论爱的对象是男是女，只是一味地追求美和高尚。我希望在新的世纪，我们的爱情能够像古人那样淳朴、自由。

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?????? 生活就是在动与静之间来回穿梭，白天是动，夜晚是静；交往是动，独处是静；说话是动，沉默是静；劳作是动，休憩是静。

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??????????? 身体的舒适，令人感到幸福；精神的愉悦，令人感到幸福；爱与被爱，令人感到幸福；纯粹的存在感，令人感到幸福。

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??????????? 柏拉图式的爱也没有什么不好，有时显得比寻常的爱情更加强烈，更加纯粹，更加高雅。

??????????? 寻常的爱是美好的，是圆满的；柏拉图式的爱却有种残缺之美——缺了肉体的接触。与所有事情都圆满所有愿望都实现相比，人生有着难以实现的愿望反倒有种

?生命如此平淡，只因有你而精彩！发现真实的李银河。

没有王小波和大侠，我的生命是平淡的。就像一杯清水，简单干净地生活。我的生活实在乏善可陈，没有冒险，没有牺牲，没有轰轰烈烈，没有任性而为。

因为身体原因，我搬到海边去住。每天早晨伴随着鸟雀的絮语醒来，心情都变得轻快起来。有时听到悦耳的鸟鸣，赶紧走到窗前，想看个究竟，是什么鸟能发出如此悦耳的声音。想象中的它应当羽毛靓丽，身形高贵，没想到就是普通的小鸟样子，跟麻雀燕子差不多，令人相当失望。

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最近，根据刘震云的同名小说改编的影片《一句顶一万句》正在全国热映。影片触及了一个极为敏感的议题：女性出轨。男主角牛爱国遭遇妻子庞丽娜出轨，想借刀杀人。牛在“忍与不忍”“杀与不杀”之间挣扎，观众却一边倒地同情这个出轨的妻子，舆论认为她这个出轨女人不仅不可恨，反而“令人心疼”。

由于几千年的男权文化，古今中外全都存在男女双重标准：男人出轨罪过较轻；女人出轨罪过较重。在最不公平的地方，男人出轨无罪；女人出轨有罪。女人由于出轨遭到杀戮的文学影视作品俯拾皆是：西方有《奥赛罗》，中国有武松怒杀潘金莲。尽管奥赛罗的妻子苔丝狄梦娜的出轨最终被发现是冤案而令人扼腕叹息，但如果出轨是真的呢？人们都会认为那就该杀，很解气，